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Les 20, 21 et
22 novembre 2009, Marie-Agnès Bergeon était l’invitée du
Luxembourg.
Le vendredi 20
novembre, elle a donné une conférence sur le thème
«30 ans de cheminement spirituel - Yoga: retour à l’unité»
Organisateur de la Conférence: ErwuesseBildung
Lieu : les Sœurs Franciscaines à Belair
Cette
conférence a été suivie par un stage dirigé par Marie-Agnès
Bergeon
(21 et 22
novembre 2009) :
«Amour et Connaissance : l’essence, la quête, le chemin»
Organisateur du stage: la FNELY
Lieu : les Sœurs Franciscaines à Belair
Compte-rendu et temps forts
C’est un fait
établi : vous êtes de plus en plus nombreux à vous tourner
vers des disciplines telles le yoga. Pour des raisons
diverses, mais jamais par hasard.
Dans l’époque
tellement bouleversée que nous traversons, l’aspiration à
retrouver du sens dans sa vie, à revenir à l’Essentiel n’a
jamais été aussi forte. Paradoxalement, lorsque l’on aborde
la dimension spirituelle du yoga, la peur et les réticences
se lèvent.
Preuve en est
la relative faible participation au stage des 21 et 22
novembre derniers.
Mais nous
avons une bonne nouvelle !
C’est
Marie-Agnès Bergeon qui l’affirme : la dimension spirituelle
ne vient pas s’ajouter à nos autres dimensions (physique,
pranique, émotionnelle, mentale, intellectuelle) ; elle en
est leur source, et elle leur est consubstantielle !
Que tous les
débordés, les stressés ou les hyper-bookés de l’agenda (dans
lesquels nous nous reconnaissons….) qui nous lisent se
rassurent : il ne s’agit pas de s’astreindre à des pratiques
supplémentaires et contraignantes.
C’est plutôt
la conscience dans notre pratique, l’écoute, et
l’orientation de notre esprit, notre ‘regard’, qui peuvent
nous permettre d’appréhender cette réalité, oh ! combien
enrichissante ! qui est logée en chacun de nous.
Pour
l’approfondir et la vivre pleinement, quelques conseils et
outils vous seront utiles.
Durant ces
trois jours, Marie-Agnès Bergeon nous a aidé à y voir plus
clair.
A travers la
conférence du vendredi soir et dans un grand souci de
justesse, elle est venue témoigner du cheminement spirituel
qu’elle a résolument décidé d’entreprendre il y a un peu
plus de 30 ans.
Le manque est
à l’origine de sa démarche; le manque de sens, la
quête d’un entendement qui intègre tout, qui relie tout.
Son questionnement sur le sens de la vie est intense, elle
sent que les réponses purement intellectuelles ne pourront
pas nourrir la profondeur de vie qu’elle recherche. Elle a
besoin d’expérimenter, de vivre et de goûter à une
expérience forte, d’en savourer l’essence.
Sur le conseil
de collègues, elle participe à un groupe de méditation et
fait très vite une expérience d’une grande profondeur :
elle ressent qu’au-delà du corps, de l’esprit, au-delà des
apparences et des changements, il y a en elle une réalité
totalement indépendante des circonstances, et que cette
réalité est sa véritable nature. C’est, pour elle, une
renaissance, une sensation comblante d’expansion, de grande
douceur et de joie sans fond.
Quelque temps
plus tard, en 1980, elle fait une rencontre décisive,
celle de celui qui deviendra son maître spirituel. Elle
perçoit l’état d’unité dans lequel il vit, l’équilibre qui
l’habite : entre puissance et abandon. Elle nous dit à quel
point il est important de vivre de telles rencontres dans
notre vie parce qu’elles sont capables d’éveiller en nous ce
Possible et peuvent nous engager dans un chemin de
transformation.
Pour elle, le
processus est en route.
Elle fait un
séjour auprès de lui dans le contexte de la tradition
indienne pour approfondir cette expérience intérieure.
Et au retour,
c’est le choc, non pas le choc culturel, mais un ébranlement
intérieur : la lumière intense qui éclaire à présent sa vie
révèle tout ce qui y sonne faux et inauthentique.
« Quand la
lumière s’allume, on voit tous les défauts du mur, les
toiles d’araignées, les coins d’ombres, … » nous dit-elle.
« Après
l’extase, la lessive » dira-t-elle encore faisant
référence au titre du livre de Jack Cornfield.
Il fallait
maintenant nettoyer, purifier, transformer, éliminer. Une
véritable thérapie du cœur était en train de s’opérer au
prix de beaucoup de souffrances et d’émotions négatives.
Une première
étape de ‘friction’ entre la conscience qui s’éveille et
toutes les restrictions qui limitent va durer plusieurs
années – un corps à corps avec souffrances, questionnements,
paradoxes…
« Comment
sortir de la petitesse et de la torpeur ? »
La petitesse
qui veut que nous gardions pour nous, que nous restions dans
nos limites, nos peurs… ;
La torpeur ou
l’inertie qui se colle à l’action ….
« La
discipline va faire fi de tout cela » nous confie
Marie-Agnès Bergeon.
Elle va
dissiper cette inertie et réussir à rendre les « humeurs »
plus discrètes.
Mais quelle
est cette discipline ?
Le stage que
Marie-Agnès Bergeon nous a proposé les 21 et 22 novembre a
été une sorte de condensé de la méthode qui l’a aidée sur
son chemin.
Pratiques
posturales, nombreux espaces réservés à la prise de
conscience du souffle, travail sur le souffle avec notamment
shanti pranayama, méditation, relaxation, chant (récitations
de kirtans, mantras).
Une pratique
vivante avant tout où prime l’expérience, l’exploration
personnelle et où ces différents outils se fécondent les uns
les autres
Pour
Marie-Agnès Bergeon, le choix d’une tradition est important
parce qu’il va permettre d’approfondir cette unité que nous
pressentons à l’intérieur de nous, mais celle-ci doit être
comprise comme un ensemble d’outils pour cheminer et non
comme un ensemble de choses à croire.
« Tous les
chemins mènent à la même porte » dit-elle.
La discipline
ne doit pas être vue comme quelque chose de strict ou de
rigide. Au contraire, la pratique accomplie avec conscience
et détachement va donner naissance à un merveilleux
sentiment de liberté. Elle va développer certaines qualités
telle la confiance, la stabilité, l’endurance, la
disponibilité intérieure. C’est un véritable désencombrement
de soi-même qui va s’opérer et de là naîtra la clarté du
mental, et l’ouverture intérieure.
Une douzaine
d’années ont été nécessaires à Marie-Agnès Bergeon pour
qu’enfin elle se sente en accord avec la vie et sa vie
telle qu’elle était, réconciliée avec elle-même,
suffisamment nourrie par cette réalité du Divin en elle pour
accepter sa place et s’ouvrir à une vie plus unifiée et plus
harmonieuse.
Aujourd’hui,
ce pouvoir d’amour éveillé continue d’œuvrer en elle et elle
l’exprime ainsi : « c’est comme un fil qui est là, une
conscience, une présence, autant dans le domaine de
l’esprit que le corps ou l’action. Je suis plus vaste que ce
que je fais, pense ou expérimente. Ce n’est pas une pensée
particulière, ça s’est installé, c’est naturel, c’est comme
une forme de silence, d’espace qui est là derrière et au
cœur de chaque chose, chaque moment. Ce qui est goûté là est
comblant ».
Cette unité
doit être recherchée en nous-mêmes sans oublier que cette
étincelle sacrée qui brille à l’intérieur de chacun se relie
à quelque chose de beaucoup plus vaste ; tout est sacré,
nous faisons partie d’un même Tout.
« Nous avons
le même Cœur, nous sommes dans le même Souffle » dira encore
Marie-Agnès Bergeon.
Cette Réalité
est donc bien à la fois transcendante et fondamentalement
immanente.
Elle se révèle
d’elle-même et également on s’ouvre à elle par un
cheminement sincère et persévérant.
A plusieurs
reprises, Marie-Agnès Bergeon a attiré notre attention sur
le fait que cette quête puisait sa source dans un
pressentiment intime : celui que nous connaissons déjà
cette Unité.
« Vous ne me
chercheriez pas si vous ne m’aviez déjà trouvé » dit-on
aussi dans la tradition chrétienne.
Et pour mieux
comprendre cette quête, elle nous a exposé trois aspects de
notre nature profonde.
SAT,
ce qui est (permanent), qui existe de toute éternité.
C’est la vérité, l’existence.
Toute une série d’actions (comme par exemple les sports
extrêmes) vise à expérimenter cette existence avec plus
d’acuité. Sentir quelque chose d’inébranlable en nous est
très exaltant.
On dit « je » pour se définir. Mais qui est ce « je » ?
Mon corps ? Sans doute pas puisque je n’ai plus le même corps
qu’il y a 20 ans; je n’ai plus non plus les mêmes pensées,
pourtant j’ai toujours une sensation de ‘moi-même’ qui est
là.
Alors de quoi parle-t-on ?
De notre « existence intrinsèque », l’Existence au cœur
de notre existence relative.
Prendre quelques instants par jour pour écouter les battements de
son cœur et ressentir le souffle qui nous traverse nous
ramène à notre nature profonde. Cet exercice peut nous aider
à pressentir que cette réalité qui nous constitue ne périt
pas.
CHIT,
la conscience de qui nous sommes –qui est la plus haute
connaissance.
Le désir profond de savoir existe depuis toujours; il est
constitutif de l’existence humaine. Il est un des désirs les
plus forts.
« Pourquoi ceci, pourquoi cela ? » demande le jeune enfant.
On déploie beaucoup d’énergie dans des actions qui vont faire
grandir la connaissance du monde qui nous entoure. Dans la
quête spirituelle, la recherche de connaissance se fait plus
intérieure bien que l’introspection pour assouvir ce désir
englobe toutes les dimensions de l’être, le corps physique,
psychique, émotionnel, …
ANANDA,
la Félicité, le Bonheur permanent.
Derrière chaque acte, chaque relation, il y a cette recherche de
Bonheur.
Ce désir fondamental est à la source de tout ce que l’on fait.
Ananda est l’impulsion centrale de la nature humaine ; l’union de
Shakti avec Shiva est pure félicité.
Ces trois dimensions sont présentées séparément, mais en fait,
elles ne le sont pas, elles s’interpénètrent tout le temps.
Et puisque nous accordons une importance particulière à
l’expérience, nous vous proposons, comme l’a fait
Marie-Agnès Bergeon à la fin du stage, de prendre un peu de
temps pour appréhender ces principes à travers votre
quotidien.
Comment ces trois aspects se manifestent-ils dans votre vie de
tous les jours ?
Observez vos actions les plus simples et posez vous la question
de savoir quel en est le moteur.
Jocelyne Duchesne pour la FNELY
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